关于《题钟题》

近日偶得一套《旧锻坊题题题》四册，翻读一过，很有佳趣。此套书由自称“旧锻坊”主人的萧跃华君策划，并由其与钟叔河、邵燕祥、朱正、姜德明四位文化老人合作完成。所谓合作完成，乃是由萧君先搜购几位文人的各类著作，然后请他们逐一进行题跋，随后由其为每册著作写成一篇杂感文章，最后再结集出版。这四位文化老人我皆熟悉，其中的邵燕祥、朱正和姜德明三位，均与鲁迅有关，邵先生的杂文创作有鲁迅风，朱先生侧重于鲁迅史料探究，姜先生也曾写过多部关于鲁迅的书话文集，惟有钟先生以编选知堂文集而闻名。此四人中，钟叔河与朱正、姜德明两位还同为非常优秀的出版家，他们不但出书多，编选的书也很成规模。策划此书的萧跃华是有心人，他锲而不舍地搜罗各类著作版本，为这些老先生们保存了一份珍贵的纪念，又想法设法请他们题跋，也留下了不少颇见性情的研究素材，诚为可贵也。我因喜读知堂的文章，故而对于编选和出版周作人文集的钟叔河先生这一卷最感兴趣，而这册《题钟题》也有不少可供谈资的话题。诸如关于“书名”这个不起眼的事情，钟先生在为萧跃华的题跋中就曾多次谈及。

钟叔河先生谈书名，其实还曾引起过一个小小波澜。这册《题钟题》中便介绍了事情的原委。《书前书后》系钟先生1992年10月由海南出版社出版的一个序跋集子，在给萧跃华的题跋中，钟先生这样写道：“‘书前书后’这个书名，自己觉得也还别致，但随后便见到同名的书一种又一种地出现。有的人不知道我有这本书，属于‘撞车’，犹有可说；有的人明明知道有此书，还要故意重复，事后又以‘陶渊明年谱’和‘中国文化史’也有重名的来强辩，那就太没有意思了。”针对这本书及钟先生的题跋，萧君写了一篇文章，谈及事情的来龙去脉。原来散文集《书前书后》出版后，山东画报出版社又出版了一册徐城北的《书前书后》，几年后三晋出版社还出版了一册来新夏的文集，也用名“书前书后”。虽然来先生此书的书名系编辑建议修改，但钟先生还是非常生气，后来在第三版序言中强调说：“有的人明明知道有此书，还要故意重复。”针对钟先生的意见，来新夏先生也写过一篇文章来表达歉意，但钟先生似乎并未就此释然，在新版的前言中又提到：“爱用“书前书后”做书名的都来用吧，物竞天择，就让时间和读者来‘择’好了。”

对于书名的重复，《旧锻坊题题题》的策划者萧跃华的态度倒是通达一些。在1987年11月岳麓书社出版的《文人笔下的文人》一书上，钟先生又一次谈到书名的重复问题，依然对坊间的抄袭及因袭等现象意见颇大：“文章是别个人写的，书名是我取的。从这以后，‘XX笔下的XX’正合‘书前书后’一样，重复使用的起码有十几二十本了。”此书系钟先生主编的“凤凰丛书”之一，由秦人路和孙玉蓉二位编选，收录1919年到1948年的文人回忆文章103篇。此书的编选缘由，乃是“这些文人离我们今天并不遥远，但他们执着追求民主、自由、科学，执意守护道义、责任、担当，却与我们相去甚远。”萧君在介绍了此书编选的价值之后，也对钟先生题跋中谈到的书名重复进行了解释：“先生这次题跋又提到‘书前书后’书名被人袭用一事。我建议他忘却此事，不再重提，让来新夏先生在九泉之下得以安息。中国汉字有限，出书又多，每个书名都标新立异何其难哉，您的《念楼集》一不小心不也与道光进士刘宝楠的《念楼集》同名了吗？您就权当见到同名同姓的晚辈，亲近还来不及呢，怎能责怪他‘为什么与我同名同姓？’一笑。”

萧君在文章中提及的《念楼集》同名之事，在这本《题钟题》中也有谈及。在安徽教育出版社2003年2月出版的《念楼集》上，钟先生题跋如下：“我最讨厌书名重复。此书印成后，吕焕斌君告知，台湾‘近代中国史料丛刊续编第十六辑’中，有清道光进士刘宝楠‘念楼集’一种，为未刊清稿本，则我的书名亦病重复矣，书此志警。”在随后的文章中，萧君则专门作文谈及此书的书名重复问题。钟先生因迁居二十层高楼，而“念”与“廿”同音，系二十之意，故为方便客人来访，他便请人集周作人手书，刻“念楼”二字悬于门上。由此一来，钟先生便有了“念楼”之称号，而先生为他的这册文集也取名《念楼集》，也有认可之意。虽然自己最讨厌重复书名，但当湖南广播电视台吕焕斌台长将台湾影印的《念楼集》复印件送到了念楼钟先生处时，先生说他“哑然失笑”了。对此，萧君的评语也有趣：“竟与道光二十年庚子科二甲第四十五名进士刘宝楠如此心心相印。”这位刘宝楠，号念楼，与钟先生的名号也历史性地“撞车”了，萧君为此写道：“先生‘书此志警’，说明‘最厌’重复尚有可能重复，其他著作取书名不可不慎也。”